Что можно, а что нельзя делать 7 февраля в Григорьев день

Россиянам объяснили, что 7 февраля в Григорьев день нельзя стричься и делать ремонт Поделиться

Середина февраля — время, когда зима, по народному календарю, делает решительный поворот к весне. 7 февраля (25 января по старому стилю) Православная Церковь чтит память одного из величайших умов христианства — святителя Григория Богослова, а в народе этот день называют Григорий Весноуказатель или Григорьев день. Это не просто памятная дата, а день с особым духовным настроем, наполненный символичными «можно» и «нельзя», которые перекликаются с вечными истинами.

тестовый баннер под заглавное изображение

Главный лейтмотив этого дня вытекает из жизни самого святителя — глубокого мыслителя, чьи слова укрепляли веру. 7 февраля — день тихих дел и взвешенных слов. Главная традиция — творить добро втайне, не ожидая похвалы. Помочь соседу, подать милостыню, сделать небольшой, но искренний подарок близкому — и никому об этом не рассказывать. Считается, что такое «незаметное» милосердие обладает особой силой и обязательно вернётся благом.

В то же время, это день, когда нужно особенно внимательно следить за своей речью. Всё сказанное 7 февраля, по народному поверью, обладает весом. Поэтому пустые разговоры, сплетни и особенно злые слова, брошенные в сердцах, могут обернуться против самого говорящего.

Что МОЖНО и даже НУЖНО делать 7 февраля:

• Совершать «невидимые» добрые дела. Лучшая активность этого дня — помощь тем, кто в ней нуждается, но без афиширования.
• Заниматься важной работой и решать деловые вопросы. День благоволит к сосредоточенному труду, заключению договоров и планированию. Энергия дня помогает доводить начатое до конца.
• Проявлять заботу о близких. Навестить родных, проведать пожилых соседей, просто искренне поинтересоваться делами друзей.
• Дарить женщинам цветы. Этот красивый жест, лишённый всякого подтекста, считается простым оберегом семейного счастья и взаимной радости.
• Молиться о мудрости и учении. Святителю Григорию молятся о даровании разума, успехах в учёбе, понимании сложных наук. Также в этот день особо почитается икона Божией Матери «Утоли моя печали», перед которой просят об утешении в скорби, мире в семье и исцелении от недугов.
• Наблюдать за природой. Это день народных примет. До полудня погода «предсказывает» начало будущей зимы, после полудня — её вторую половину. Пение синиц сулит ещё февральские морозы, а снегопад — позднюю и затяжную осень.

Чего НЕЛЬЗЯ делать 7 февраля:

• Хвастаться и рассказывать о своих добрых поступках или успехах. Это лишает доброе дело его духовной ценности и, как считали предки, «отпугивает» удачу.
• Ругаться, сплетничать, желать зла. Слова, сказанные с дурным умыслом, могут бумерангом вернуться к вам.
• Делиться своими планами на будущее. Существует поверье, что задуманное, озвученное в этот день, может не сбыться или реализоваться с трудностями.
• Возвращаться домой с пустыми руками. Хотя бы маленькая покупка (булка хлеба, конфеты) — символ того, что в доме всегда будет достаток.
• Выносить мусор и отдавать старые вещи. Считается, что так можно случайно «вынести» из дома благополучие.
• Плевать на дорогу или себе под ноги. Эта некрасивая привычка в Григорьев день, согласно примете, сулит препятствия в будущих поездках.
• Делать женщинам комплименты относительно их внешности (особенно незамужним). Старинный запрет, основанный на страхе «сглазить» красоту.
• Стричь волосы и ногти. Народная мудрость связывает это с возможными проблемами со здоровьем или жизненными трудностями.
• Начинать шумные домашние работы (ремонт, перестановку), чтобы не потревожить домового и не нарушить гармонию жилища.

7 февраля — это день внутренней работы, тихой благотворительности и осознанности в словах. Это поворот не только зимы к весне, но и человеческой души — от суеты к тишине, от слов к делам, от ожидания похвалы к радости самого действия. Проведите его в спокойной заботе о других и в мудром внимании к тому, что и как вы говорите.

Кто такой Григорий Богослов?

Григорий Богослов — имя, которое навсегда вписано в историю не только христианства, но и всей мировой мысли. Его называют одним из трёх Вселенских святителей и учителей наряду с Василием Великим и Иоанном Златоустом, а титул «Богослов» в православной традиции носят лишь считанные избранные. Кто же этот человек, чьи идеи спустя семнадцать веков продолжают изучать и цитировать?

Он родился в 329 году в Малой Азии, на территории современной Турции, в обеспеченной и знатной семье. Его отец, также носивший имя Григорий, был епископом города Назианза, а мать, Нонна, — женщиной глубокой веры, оказавшей огромное влияние на духовное становление сына. С детства Григорий получил блестящее классическое образование, что для будущего христианского богослова было редкостью и огромным преимуществом. Он учился в лучших учебных центрах эпохи: сначала в Кесарии Палестинской, затем в Александрии — научной столице античного мира, и, наконец, в Афинах — цитадели философии и риторики.

Именно в Афинах произошла судьбоносная встреча, определившая вектор его жизни. Здесь он подружился с Василием, будущим Василием Великим. Их объединяла не только любовь к знаниям, но и серьёзное, вдумчивое отношение к христианской вере. Они вместе изучали не только Платона и Аристотеля, но и Священное Писание, стремясь осмыслить веру отцов на языке высокой культуры своего времени. Эта дружба двух гигантов духа стала одной из самых плодотворных в истории Церкви.

После завершения образования Григорий, тяготевший к уединению и молитве, мечтал о монашеской жизни. Однако обстоятельства и воля отца направили его по иному пути. Он был рукоположен в священники, что поначалу воспринял как тяжелейшее бремя, но со временем принял как волю Божию. Его пастырский и богословский талант раскрылся в самое сложное время. IV век был эпохой ожесточённых споров о природе Бога и Христа. Арианство, отрицавшее единосущие Сына Отцу, захватило умы многих, включая императоров. Православная вера находилась под угрозой.

Кульминацией служения Григория стал Константинополь. Когда он прибыл в столицу империи в 379 году, город был практически полностью арианским. Не осталось ни одного православного храма. Григорий начал буквально с нуля, совершая богослужения в небольшом домовом храме, который символично назвал «Анастасия» — «Воскресение». Именно здесь, в этих скромных стенах, он произнёс свои знаменитые «Пять слов о Богословии», которые и принесли ему высочайший титул. В этих проповедях он с невиданной ранее глубиной, поэтической силой и философской ясностью изложил учение о Святой Троице. Он убедительно показал, как Бог может быть одновременно Единым и Троичным, не впадая в противоречие. Его слова, полные света и разума, стали мощным оружием против ересей и начали возвращать город к православию.

Его авторитет стал столь высок, что в 380 году он был возведён на константинопольскую кафедру и возглавил работу Второго Вселенского Собора, окончательно утвердившего Никейский Символ веры. Однако душа Григория, чуждого политики и интриг, искала покоя. Достигнув вершины церковной власти, он добровольно оставил её и удалился в родные места, чтобы провести последние годы в молитве, литературном труде и аскезе.

Наследие Григория Богослова уникально по своему объёму и форме. Он оставил после себя 45 проповедей («Слов»), около 250 писем и более 500 стихотворений. Именно в этом сочетании — глубочайшего богословия, изящной риторики и проникновенной лирики — и заключается его феномен. Он был не просто богословом, но богословом-поэтом, сумевшим выразить невыразимые тайны веры в совершенной литературной форме. Его тексты — это мост между античной культурой и христианским миром, между логикой разума и порывом сердца. Он доказал, что вера и разум не враги, а союзники в поисках Истины.

Умер Григорий Богослов в 389 году в своём имении. Церковь, нарекая его этим великим именем, признала: он не просто рассуждал о Боге — он познал Его в опыте молитвы и мысли. Его жизнь стала примером редкого сочетания интеллектуальной мощи, духовной глубины и личного смирения. Не власть и не слава, а служение Истине и Слову было смыслом его пути. Именно поэтому его голос, звучащий со страниц древних манускриптов, остаётся живым и нужным для любого человека, ищущего смысл и стремящегося отличить вечное от преходящего.

Эксклюзивы, смешные видео и только достоверная информация — подписывайтесь на «МК» в MAX